天津公務員常識判斷例題講解

　　常識判斷題是天津公務員考試中的重要題型，需要考生對不同的常識知識有一定積累，為幫助考生檢測相關考試常識，下面小編為大家帶來，歡迎考生練習。

　　天津公務員常識判斷例題***一***

　　1、歷史人物的成功或失敗，歸根到底取決於***　　***。

　　A. 他們的思想、行為是否符合歷史發展的客觀規律

　　B. 他們的意志是否堅強

　　C. 他們的願望是否善良

　　D. 他們的行動是否果斷

　　2、“社會一旦有技術上的需要，則這種需要比十所大學更能把科學推向前進。”這表明***　　***。

　　A. 實踐是溝通主客體的橋樑

　　B. 實踐是檢驗真理的唯一標準

　　C. 實踐能為認識提供物質手段

　　D. 實踐的需要是認識發展的動力

　　3、我國明代哲學家王守仁認為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在於人心之中，都是心之意念的產物。這是***　　***的思想。

　　A. 客觀唯心主義

　　B. 主觀唯心主義

　　C. 機械唯物主義

　　D. 庸俗唯物主義

　　4、人類社會實踐活動有多種形式，其中首要的和基本的形式是***　　***。

　　A. 精神活動

　　B. 宗教活動

　　C. 物質生產活動

　　D. 政治活動

　　5、恩格斯認為，全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是***　　***。

　　A. 哲學與人類生存活動之間的內在聯絡問題

　　B. 人與周圍世界的基本聯絡問題

　　C. 思維和存在的關係問題

　　D. 關於人的本質問題

　　天津公務員常識判斷例題答案

　　1.歷史人物的成功或失敗，歸根到底取決於他們的思想、行為是否符合歷史發展的客觀規律。

　　2.實踐是認識發展的動力，認識是隨實踐的發展而發展的。變化發展的實踐不斷給人們提供新的認識課題，推動人們去探索和研究。社會在技術上的需要正是實踐變化發展的需要，有利於推動科學向前進。

　　3.主觀唯一主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎。而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現。

　　4.物質生產活動是人類征服和改造自然，獲取物質資料的實踐活動，是人類最基本的實踐活動，也是其他實踐活動的基礎和前提。故選C。

　　5.恩格斯在總結哲學發展歷史的經典性著作《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關係問題。”故選C。

　　天津公務員常識判斷例題***二***

　　1、“挾泰山以超北海，語人日吾不能，是誡不能也。為長者折枝，語人日吾不能，是不為也，非不能也。”《孟子》中的這段話啟示我們，做事情要區分可能性和不可能性，二者的區別在於***　　***。

　　A. 人的主觀努力程度

　　B. 對人是否有利

　　C. 現實中有無根據和條件

　　D. 現實中的根據和條件是否充分

　　2、人的價值的最顯著特點在於***　　***。

　　A. 人在價值關係中既可以是客體，又可以是主體的二重性

　　B. 在價值關係中只能作為客體

　　C. 在價值關係中只能作為主體

　　D. 只具有通過自身的實踐活動滿足自身和他人需要的特性

　　3、古希臘著名的哲學家赫拉克里特認為“人不能兩次踏人同一條河流”，他的學生又進一步指出：“人不能一次踏人同一條河流”。這兩種觀點***　　***。

　　A. 是相同的，只是強調的方面不同

　　B. 前者是辯證法，後者是詭辯論

　　C. 前者是形而上學，後者是辯證法

　　D. 二者都是辯證法，後者是對前者的發展

　　4、“領導者的唯一定義就是其後面有追隨者。一些人是思想家，一些人是預言家，這些人都很重要，而且很急需，但是，沒有追隨者，就不會有領導者。”關於這句話理解正確的是***　　***。

　　A. 它是管理學家約翰?科特首先提出來的

　　B. 領導的實質是組織成員的追隨和服從

　　C. 思想家和預言家比領導者更重要

　　D. 追隨者是領導者的最基本構成要素

　　5、在社會主義職業道德中最高層次的要求是***　　***。

　　A. 愛崗敬業

　　B. 辦事公道

　　C. 服務群眾

　　D. 奉獻社會

　　天津公務員常識判斷例題答案

　　1.要注意區分幾種不同的情況，包括可能性和不可能性、現實可能性和抽象***非現實***可能性、好和壞的兩種可能性。本題引用《孟子》中孟子同齊宣王對話中的一段話，引文不全，引語之前齊宣王問孟子：“不為者與不能者之形何以異?”即不肯去做與不能做到在外表上有什麼區別?孟子回答：如果說挾著泰山去跳過北海***即渤海***，對別人說，這個我做不到，這真是不能。要是說替老年人折取樹枝，對別人說：我做不到，這是不去做，不是做不到。顯然這段話，前者說的是不可能性，後者說的是可能而又不去做。試題主要考查可能性和不可能性的區別，同時又把現實可能性與抽象可能性的作為干擾項。本題所問是可能性與不可能性的區別，這是客觀存在，與主觀努力***A***、對人利害***B***無關，加以排除，D是現實可能性和抽象可能性的區別依據，C才是可能性和不可能性區別的依據。故選C。

　　2.“人的價值”是指作為客體的人對作為主體的人***自身或社會***的積極意義。人的價值的定義表明，人在價值關係中既可以是客體，也可以是主體。人作為主體，體現為通過勞動創造與他人或社會互換勞動成果而滿足自身需要的特性;人作為客體，在價值關係中是不斷用勞動成果使他人或社會得到滿足的特性。人在價值關係中表現出來的這種二重性是人區別於其他存在物的顯著特點。故選A。

　　3.辯證法認為：運動是普遍的、永恆的、無條件的，因而是絕對的;靜止是區域性的、暫時的、有條件的，因而是相對的。任何事物都是絕對運動與相對靜止的統一。在絕對運動和相對靜止的關係上，相對主義運動觀和詭辯論只承認絕對運動而不承認相對靜止，這就使一切具體物質形態以及它們的具體運動都變成不可捉摸的、無法辨認的東西。故選B。

　　4.這一論述的提出者是德魯克，領導的實質是追隨關係。故選B。

　　5.奉獻社會就是要求從業人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業精神，並通過兢兢業業的3-作，自覺為社會和他人做貢獻。這是社會主義職業道德中最高層次的要求，體現了社會主義職業道德的最高目標指向。故選D。