道德經的名言名句

　　《道德經》是春秋時期老子即李耳所作的哲學著作，是中國歷史上最偉大的名著之一。下面小編為你分享的是的內容，希望你會喜歡!

　　道德經的經典名言名句

　　1 治人事天，莫若嗇。

　　2 治大國，若烹小鮮。

　　3 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

　　4 夫兩者各得所欲，大者宜為下。

　　5 為無為，事無事，味無味。

　　6 圖難於其易，為大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。

　　7 夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

　　8 穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　9 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

　　10 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　11 是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

　　12 天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

　　13 弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

　　14 和大怨，必有餘怨;報怨以德，安可以為善?

　　15 小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

　　精選

　　1 無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

　　2 勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?

　　3 慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

　　4 善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　5 禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　6 民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

　　7 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。

　　8 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

　　9 民不畏威，則大威至。

　　10 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　11 吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

　　12 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　13 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　14 譬道之在天下，猶川穀之於江海。

　　15 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

　　集錦

　　1 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　2 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　3 天之道，利而不害;聖人之道，為而不爭……

　　4 持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　5 三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　6 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

　　7 寵辱若驚，貴大患若身。

　　8 太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　9 大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

　　10 絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

　　11 人之所畏，不可不畏。

　　12 俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　13 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　14 是以聖人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　15 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

　　16 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

　　17 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　18 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　19 物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　20 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

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