為什麼叫神農架?

General 更新 2024-05-19

神農架的由來是什麼

神農架的稱謂較多：如神農山、南山、熊山、神龍山、景山、神龍架等等。但查閱史料，直至一九三一年五月由商務印書館出版的《中國古今地名大辭典》上，都還沒有提到神農架。

神農架最早的名稱被稱為“熊山”。《山海經》雲：“又東一百五十里，日熊山。有穴焉，熊之穴，恆出入神人，夏啟而冬閉……熊山，帝也。”一些學者認為，《山海經》中的“熊山”，從名稱、地望、方位來看，即今之神農架。“帝”當指炎帝神農氏。

“神農架”的名稱直到清代才正式見諸方誌。清同治年間編纂的《興山縣誌》雲：“老君山其最高處日神農架，懸崖削立，林木，蒙茸，人跡罕至。”後來出版的《湖北通志》記述：“老君山，在縣西八十里，高三千丈，山最高處日神龍架，懸崖削立，人蹤不至，每除夕聞爆竹鼓吹聲，土人以聲多卜來歲豐稔。”民國初年重修的《興山縣誌》亦云：“縣西北之神農架，縣境第一高山也，神農山脈出四川……入縣境為神農山，一名神農架山。”其“山最高處曰神供架，”就是指今神農架林區老君山西面的神農頂、大神農架、小神農架等高峰。

近人賈文治在一九四三年呈交給國民黨湖北省政府的《神農架探察報告》的開頭，對神農架的名由有過如此交待：“神農架起於何時，殆無可考。據當地土人云，昔時神農皇帝於其處採木建屋，工未遂而神農昇天成神，空留屋架於人間，後人遂以神農架之名也。”

神農架的名由與神農氏的傳說相關。神農架至今保留著眾多的與神農氏活動相關的地名、遺址、傳說。如下谷鄉境內的太子坡相傳為神農子柱的出生地，附近的隱子巖、離子坪、望子山等，分別是神農隱子、別子、望子的故址。百草園、百草衝、百草坪皆為神農嘗百草之地。山寶洞為神農當年的行宮。仙升臺為神農跨鶴仙升處。

為什麼叫神農架

神農架古老神祕的森林裡，保存著古老神祕的文化。神農架因炎帝神農氏嘗百草的傳說而得名，也是中華民族農耕文化和醫藥文化的發祥地之一。神農架以其自然神奇、古老神聖、原始神祕而著稱於世，享有“綠色寶庫”、“天然動植物園”、“物種基因庫”等美譽，尤其是那裡的“野人”傳說，更是讓不少人著迷。

神農架為什麼這麼神祕?

神農架據傳是華夏始祖、神農炎帝在此搭架採藥、療民疾矢的地方。他在此“架木為梯，以助攀援”，“架木為屋，以避風雨”，最後“架木為壇，跨鶴昇天”。神農炎帝是華夏文明開創者之一，後人將其豐功偉績列陳有八：訓牛以耕，焦尾五絃，積麻衣革，陶石木具，首創農耕，搭架採藥，日中為市，穿井灌溉。為緬懷祖先，頌其偉業，林區人民政府於1997年開始在神農架主峰南麓小當陽興建神農祭壇一座，塑其雕像於群山之中，但見牛首人身的神農氏雙目微閉，似思似眠，神農塑像與千年古樸相擁而立，景緻渾宏，氣宇不凡，蔚為壯觀。

神農架人文歷史久遠，早在20多萬年前，就有古人類在此活動。秦漢以來，神農架地區分屬歷朝歷代鄰近州郡縣管轄（僅三國至隋初設綏陽縣），清代隸屬湖北省鄖陽府房縣及宜昌府興山縣。由於這裡谷深林密，交通不便，歷來為兵家屯守之地。唐中宗被貶為廬陵王后，命神農架山脈為“皇界”。清順治、康熙及嘉慶年間，義軍劉體純部及白蓮教軍先後在此屯守11年之久。革命戰爭時期，賀龍紅三軍在此建立蘇維埃政府。新中國成立後的上世紀50年代中至60年代初，國家以採伐木材為主要目的著手對神農架進行開發，並於1966年修通貫穿南北的公路。1970年國務院以〔1970〕國發47號文件，批准神農架林區建置，由湖北省直轄，行政地域由房縣、興山、和巴東三縣毗鄰區域劃出，國土面積3253平方公里。此後行政隸屬幾經變更，終於於1987年確定直屬省轄至今。

神農架文化遺存眾似繁星，民俗鄉風淳厚質樸。陽日古剎淨蓮寺、九衝佛影天觀廟傳承佛教衣鉢，川鄂古鹽道依稀再現南方絲綢之路的繁榮，殘存的木雕、石刻及民間刺繡顯示炎帝后裔五千年的智慧。在此發現並已整理出版的《黑暗傳》被稱為漢民族的創世史詩，從而打破西方關於中國沒有自己史詩的百年神話。反映秦巴平民喜怒哀樂的百代民風土家婚俗、打喪鼓、山鑼鼓、打火炮堪稱中原文化的活化石。神農架不僅是東西南北野生動植物種類的交匯地，而且是華夏民族四大文化種類的交匯地。以神農架為原點，西有秦漢文化，東有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神農架是一處文化窪地，各種文化溪流在這裡交融。神農架的自然條件和人文背景共同構成了神農架絢麗多彩的畫卷，雋秀如屏的群峰，茫茫蒼蒼的林海，完好的原始生態系統，豐富的生物多樣性，宜人的氣候，獨特的內陸高山文化使神農架成為當今世界人與自然和諧共存的淨土和樂園。

【動物王國】

[編輯本段]

·神農架白色動物有白雕、白獐、白猴、白鹿、白松鼠、白蛇、白烏鴉、白龜、白蛇和白熊等。

神農白熊，毛色純白，性情溫馴，頭部很大，兩耳豎立，一條不滿二寸的小尾巴總是夾著，貌似大熊貓，只是嘴部比較突出。它生長在海拔1500米以上的原始森林和箭竹林中，以野果、竹筍、嫩葉為主要食物。神農白熊喜歡與人嬉鬧，甚至主動爬到人們的懷裡閉目養神。它的嗅覺靈敏，善於尋找食物，飽食後常手舞足蹈。神農白熊已被定為國家一級保護動物。

白獐和白麂在古代就被人們視為國寶或神物。獐、麂同屬哺乳綱偶蹄目鹿科的野生動物，古時統稱為鹿。一般的獐、麂毛色呈黃褐色或黑褐色，而白獐和白麂通體毛色純白，眼珠和皮呈粉紅色。

神農架一個叫做陰峪河的地方，很少有陽光透射，適宜白金絲猴、白熊、白麂等動物棲息。這麼多動物返祖變白，僅僅用氣候原因是解釋不了的，因而也成了科學上的待解之謎。

1986年，當地農民在深水潭中發現三隻巨型水怪，皮膚呈灰白色，頭部像大蟾蜍，兩隻圓眼比飯碗還大，嘴巴張開時有1米多長，兩前肢有五趾。浮出水面時嘴裡還噴出幾丈高的水柱。

與水怪傳聞相似的還有關於棺材獸、獨角獸的傳聞。據說，棺材獸最早在神......

神農架是個地名？？？有什麼典故麼

傳說典故:落星田有個美麗傳說　在五一西路東頭南側有一條長約百米的老街，名曰“落星田”。街道並不寬敞，街兩旁是一些零零碎碎的小商鋪，街道里人影稀疏。

據老人們說，過去，這裡都是田土。在《清光緒清化縣誌》中，確有這樣的記載：“石疊鋪田中，土人呼為落星田。”

據相關資料顯示，民國初年前後，落星田街的劉忠壯劉襄勤祠內有一塊“獨立蒼然”的石頭。有人說，這就是落星石。當時的長沙《大公報》李抱一著文說：“如今不見有落星石，也不見有落星田，就是莽莽蒼蒼的花圃也起了房屋，變成了街巷。”

傳說成就地名

落星田確實是一個頗有趣味而略帶神祕的街名，引得人想去追問它的歷史。經過苦苦追尋，我們在著於公元６８７年的《上護軍龐德威墓誌》中看到“揚別扇於三湘，恩洽落星之境”，因而可以推斷“落星田”之名可遠溯至１０００多年前。

落星田街名的由來，相傳是這個地方曾砸下一顆星星，懲處了一位“陳世美”式的人物。

很久以前，這個地方住著一個老人。老人年輕時就守寡，含辛茹苦養大兒子，讓他進了學堂，還給他娶了媳婦。

趕考的那年，老人把家裡一切值錢的東西連同住房都賣掉了，終於湊齊了給兒子進京的路費。兒子走後，她帶著媳婦住進了一座破廟，靠漿洗縫補艱難度日。

兒子進京後，中了狀元。皇帝愛他英俊多才，欲把公主許配給他。他被榮華富貴迷住心竅，忘了母親和妻子，昧著良心說自己還沒有婚配。於是皇帝招他做了駙馬。

兒子進京一去不返，老人和媳婦日夜盼望，但杳無音訊。過了三年，老人和媳婦都病了，不能再幫人做工，只好四處行乞度日。

有一天，她們乞討到了東門外，忽聽鼓樂齊鳴，又見彩旗飛舞，原來是公主和駙馬到長沙來了。她倆躲閃不及，只好在路旁看熱鬧。

此時，她們見公主和駙馬穿著華麗的官服，騎著高頭大馬，威風凜凜走了過來。老人一下認出了兒子，媳婦也一下認出了丈夫。她們情不自禁地走上前去……附馬怔住了，但片刻之後，他就將繮繩一勒，即刻將老人和媳婦撞倒在路旁。

天黑後，駙馬行宮如同白晝，他囑咐門衛，如果有一老一少兩個女人來找他，就把她們趕走；趕不走，就打死她們。

沒多久，老人果真帶著媳婦找上門來。衛士擋住她們，一腳將她們踢下階基，然後緊閉大門。老人仰天倒地，睜眼望了一眼媳婦，嚥下了最後一口氣。媳婦抱著死去的婆婆，悲慟之餘，一頭朝緊閉的大門撞去。

忽然“轟隆”一聲巨響，地動山搖，一道耀眼的白光劃破夜空，一顆星星砸下，不歪不斜地將駙馬砸死在地上。

後來，人們就把這落星之處稱之為“落星田”，並連同故事一起傳了下來。

神農架是什麼?

“神農架”的名稱直到清代才正式見諸方誌。清同治年間編纂的《興山縣誌》雲：“老君山其最高處日神農架，懸崖削立，林木，蒙茸，人跡罕至。”後來出版的《湖北通志》記述：“老君山，在縣西八十里，高三千丈，山最高處日神龍架，懸崖削立，人蹤不至，每除夕聞爆竹鼓吹聲，土人以聲多卜來歲豐稔。”民國初年重修的《興山縣誌》亦云：“縣西北之神農架，縣境第一高山也，神農山脈出四川……入縣境為神農山，一名神農架山。”其“山最高處曰神龍架，”就是指今神農架林區老君山西面的神農頂、大神農架、小神農架等高峰。

卡羅爾為什麼叫神農架詹姆斯

長得像野人唄…

神農架中心意思是什麼?

不是很確定哦，你說的是哪裡，神農架地理中心是神農頂，神農架交通和經濟中心是木魚鎮，神農架門票預訂中心是神農架之家，神農架行政中心是松柏

神農架到底是個什麼地方，是個市還是鎮的

神農架林區

外文名稱

Shennongjia Forestry District

別名

華中屋脊

行政區類別

林區

所屬地區

湖北省

神農架的傳說是什麼？

神農架有一座古木參天、綠蔭蓋地的大山，相傳古代老君曾在這裡採過草藥，煉過仙丹。有一天，當老君請教神農怎樣才能煉出仙丹時，神農告訴他：百姓用木犁、石刀耕種五穀太費勁了，要是有鐵器就好了，我看你甭煉什麼仙丹，就鍊鐵造農具吧!老君覺得有道理，接受了神農的意見，從此以後便鍊鐵造農具了，打出了杴、钁頭、刀、犁尖、送給百姓用。這樣，老君就成了鐵匠的始祖，直到現今他還被百姓作為祖師爺敬奉著。當地百姓為了感激、紀念老君，便把他採藥、鍊鐵造農具的所在山叫做“老君山”，並通過《老君山傳說》頌揚了老君為百姓採藥，鍊鐵造農具的高尚品德和功績。

神農架有兩個一樣大小、一樣高低、一樣秀麗的山峰，被人們稱為“姊妹峰”。這個名稱的由來是：相傳神農的兩位公主看到父王為百姓採藥治病終年來往於深山密林之中，受盡風吹雨淋之苦，特別是受到毒癘疫氣的威脅，心中十分不安，便採集人間精花，為父王編制了一頂既美觀，又能抗風雨，避毒害的帽子，神農戴著這項帽子採藥就好多了。後來人們把酷似孿生姊妹的兩個山峰看成是神農兩個公主的化身；便把它們叫做“姊妹峰”。

在那裡有個很大的湖，叫做“大九湖”。為什麼叫“大九湖”呢?相傳，古時候，這個湖的水非常清亮，就像一面鏡子嵌在山林中，天上的仙女常常來到湖裡洗澡。後來，這個湖被九條惡龍霸佔了，它們互相爭奪，把湖水攪得混濁不堪、腥臭難聞；從此，仙女不再下凡洗澡，鄰近百姓不得安寧。沒多久，有個武藝超群的青年，在神農和無頭怪人刑天的幫助下，殺死了九條惡龍，使這個湖恢復了原樣，百姓重新得到安寧。當地的百姓為了感激他們、紀念他們，便把這個湖稱做“大九湖”。在傳說中，當年被殺死的九條惡龍變了今天的“九焰山”，斬龍的寶劍變成了現今的“石劍峰”，武將刑天則變成了似人非人的怪石。

關於神農架的冷杉樹、箭竹林、杜鵑花的傳說其情節更是感人。當人們登上被譽為“華中第一峰”的“神農頂”時，一派分明而協調的三層景色便展現在腳下：最下邊的一層，是密密麻麻的翠綠色箭竹林；在它上邊的第二層，是挺拔參天、枝葉繁茂的冷杉林；最上邊的第三層，是高山杜鵑。如果正逢杜鵑花盛開的季節，人們就會自然地感到像沉浸在綠色的海洋，花的世界裡。這樣的景觀是怎樣產生的呢?相傳遠古時候，神農架一個山村裡有個姑娘名叫杜鵑，長得俊俏、可愛、又聰明能幹；同村有個英俊小夥名叫冷杉，是個有名的獵手，他們倆相親相愛，形影不離。不料這事被山霸馬皇知道了，他頓時起了惡意，想霸佔杜鵑做他的小夫人，把冷杉抓來做他的奴僕，便帶領一夥惡奴去抓他們。杜鵑和冷杉聞訊，便一起逃往深山密林。不幸的是他們最後還是被山霸一夥追上來，雙雙中了馬皇的毒箭死去。這時，採藥的神農恰好來到此地，目睹此情非常氣憤，便撒出一把竹籽，霎時，長出了密密麻麻的箭竹林，向遠處延伸，很快就將山霸一夥緊緊圍困起來，直到他們一個個全都餓死、凍死。同時，神農懷著同情之心，向遇難的一對情侶身上吐了一口仙氣，頓時，男的變成了高大挺拔的冷杉樹，女的變為鮮豔多姿的杜鵑花。從此以後，，神農架山上便生長著箭竹、冷杉樹，開放著美麗的杜鵑花，杜鵑和冷杉結成了終身伴侶，永遠生活在一起，永遠相親相愛。至於馬皇，因為太壞了，最後變成令人討厭，一直爬在竹林中靠吸人血維持生命的害蟲——旱螞蝗。顯然，這是一個古老而動人的民間傳說，它讚美了純真的愛情，頌揚了神農愛護百姓，反對邪惡的思想品質和神奇的力量。同時，反映了神農架人不幸的遭遇和內心的悲痛，並以血和淚控訴了反動勢力的代表者——山霸的凶殘和罪惡。