九旒是什麼意思?

General 更新 2024年4月15日

羋月傳裡，秦王嬴駟的冕冠為何只有九旒？

那是電視劇中的疏忽。

戴十二旒者為帝王,諸侯、卿大夫、大夫,只能九旒、七旒、五旒。戴十二旒者為帝王，諸侯、卿大夫、大夫，只能九旒、七旒、五旒。也就是說垂旒的數量與身份是對應的，垂旒多的，說明官位大，品級高，垂旒少的，官小品低。

《羋月傳》中楚威王戴冕冠，但是垂旒不對。仔細看，可以看出楚威王和懷王的冕冠都是11旒，而且旒珠不是玉，而是金，遠遠不止12顆，是三十幾顆。

問個問題，九旒坤武器是多少級帶的

傳為凝結北辰諸星通靈瑞氣的寶物——“九旒鈺璜”遺落在誅仙世界的各個角落，可通過各種的活動獲得。攜一定數量的“九旒鈺璜”和千華寶錢、天罡龍璽前往封神道人處，可兌換九旒懸鏡系列裝備鑄文，鑄文與對應的一塵隱清光系列裝備通過升級可獲得新的九

誅仙一塵能升九旒懸鏡千熠裝備嗎

誅仙換九旒懸鏡千熠裝備要天晶的。

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九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。這句話是什麼意思

唐：王維

絳幘雞人抱曉籌，尚衣方進翠雲裘。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

【詩文解釋】

帶著紅頭巾的雞人送來報曉的更籌，尚衣官才向皇帝呈上翠雲裘。重重疊疊的官門一一打開，各國使節與百官向皇帝朝拜。日光才照到掌扇上皇帝出朝，香菸繚繞想依附在浮動的龍袍圖案上。早朝結束還要用五色紙撰寫詔書，佩玉碰響著回到中書省。

【詞語解釋】

絳幘：紅頭巾。

尚衣：負責管理皇帝服飾几案的官。

冕旒：指天子。

裁：草擬。

佩：玉佩。

【詩文賞析】

賈至寫過一首《早朝大明宮》，當時頗為人注目，杜甫、岑參、王維都曾作詩相和。詩人利用細節的描寫和場面渲染，突出了早朝的宏偉氣勢與莊嚴華貴氣氛及皇帝的威嚴。全詩雍容華麗別具藝術特色。

左青龍右白虎是什麼意思？

在眾多門神中，有一種特殊的門神，專門用於鎮守道觀的山門，他們就是道教常說的“左青龍，右白虎”。如道教勝地青城山古常道觀（天師洞），在巍峨的山門前邊，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龍神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名監兵神君。

道教本有以青龍、白虎、朱雀、玄武為天神護衛的說法，而這四位天神實際上來源於古代的星神崇拜、古人將黃道（太陽和月亮經過的天區）中的恆星分為二十八個星座，稱為“二十八宿”；後來將二十八宿和四象相結合，形成了“二十八宿”和“四象”的說法。其中東方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人將其想象成龍的形象，因位在東方，按陰陽五行五方配五色之說，東方青色，故稱“青龍”。以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之說。青龍、白虎、朱雀、玄武合稱“四象”，又稱四萬四神。一般這四方之神常被運用於軍容軍列，成為行軍打仗的保護神《禮記•曲禮上》曰：“行。前朱鳥（雀）而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。”陳滿注曰：“行，軍旅之出也。朱雀、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”又曰：“旒（līú，旗子上的飄帶）數皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四流也。”即說其表現形式是將“四象”分別畫在旌旗上，以此來表明前後左右之軍陣，鼓舞士氣，達到戰無不勝的目的。《十三經注疏•禮記曲禮上》論及其作用時說：“如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物。”可見其作用之大。

道教興起後，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入其神系，作為護衛之神，以壯威儀。《抱朴子•雜應》描繪太上老君形象時說：“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。”十分氣派，著實威風。後來，四象逐漸被人格化，並有了其封號，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”；玄武號為“執明神君”。不久，玄武（即真武）的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居“大帝”的顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝範致能《岳陽風土記》雲：“老子銅有二神像，謂青龍、白虎也。”明姚宗儀《常熟私志•敘寺觀篇》雲：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君

誅仙3 可交易的九旒鈺璜怎麼得

可以交易的九旒鈺璜有兩種獲取方式：

1、T10~T12本（鏖戰！五毒其攻侵），打完boss有概率拾取

2、14線和15線的幻世一地圖，幻世西荒巫地和幻世南土不周，打怪有極小概率拾取不綁定的九旒鈺璜

為什麼皇帝的帽子叫九旒冠

應該是九旒冕

古代王公戴的一種禮帽。《宋史·輿服志》：“九旒冕：塗金銀花額，犀、玳瑁簪導……親王、中書門下，奉祀工服之。” 宋周密《武林舊事·皇子行冠禮儀略》：“內服跪受服，興，置匴於席，執九旒冕者升，掌冠者降三等受之。”