弱等效原理指的是?

弱等效原理指的是在引力場和慣性場中做任何都無法區分受到的是引力還是慣

弱等效原理是說“引力場和慣性場的動力學效應是局域不了區分的”

等效原理分為弱等效原理和強等效原理嗎

一、等效原理的對與錯 有人說“等效原理”違背了力學的知識，這話不假。問題是對這個認識有兩個結果：一是全盤否定等效原理，而原來的力學知識是不可動搖的；二是這正說明了目前力學知識的侷限性及不完整性，正是說明力學知識需要變革。（“等效原理”是獨立於牛頓三定律與引力定律之外的。） 從我的角度來看，等效原理所包含的客觀現象事實方面是不可否定的，是原來力學知識（牛頓力學）所沒有涉及到的客觀事實。所以，力學知識需要變革。愛因斯坦的偉大功績就在於看到了此客觀事實，且力圖變革牛頓力學的知識，從而建立了他的“廣義相對論”。愛因斯坦思想的精髓就是他在他的《狹義與廣義相對論淺說》一書中說的：“物體的同一性質按照不同的處境或表現為‘慣性’，或表現為‘重量’（字面意義是‘重性’）。”（注：讀者看一看！就連翻譯此文的譯者都回避“重性”這一詞，可見原來的力學知識的“慣性”。愛因斯坦在寫此話的時候是用加重號的，由此可見這是愛因斯坦思想的精髓。）如果說“蘋果自己落地”是由於它的“重性”，這等於白說，而愛因斯坦的偉大功績的偉大就在於把“重性”與“慣性”聯繫了起來，認識到了它們是同一性質。把許多人看來是毫不相關的不同客觀現象聯繫起來，認識到是同一的性質，這也許就是科學研究真正價值的最重要的體現。牛頓的偉大功績不在於“發現了萬有引力”，而是發現了“蘋果落地”現象與天體的公轉“向心加速度”屬於同一性質。我們不能怪牛頓把這同一性質歸於“引力”，因為在牛頓時代還沒有“演化”的觀念，沒有“場”的概念。牛頓作為一位嚴謹及嚴肅的科學家，僅肯定了在此問題上的自己的兩點成就：1.肯定了地球上的“重力”與天體“向心力”在性質上具有同一性；2.用數學方法表示了這個“引力”。而牛頓本人也一直懷疑“引力超距”性。然而可悲的是，牛頓以後的人們至今，還把“萬有引力”當作牛頓的偉大發現。更可悲的是，從牛頓時代至今，許許多多的人把解決引力的“超距作用”變為“直接作用”問題當作畢生的研究方向。“引力”呀！“引”無數英雄競折腰。如果說牛頓把這個“同一性質”用“引力”一詞來表達是出於他的無奈，今天的人們可以原諒他的這種無奈，然而，今天的許多人還要承認這個“無奈”是偉大的發現，且絞盡腦汁去虛構什麼“微粒子”（不管是什麼名稱）來實現“直接作用”，那實在是太可悲了。我想起了中世紀教會裡的教士們在爭論“一個針尖上能站住幾個天使”故事，今天的人們一定覺得這樣的“研究課題”實在是沒有意義。那我也可以說，“引力為什麼會超距作用”的研究課題，對於後來的人們來說，也同樣是沒有任何意義的問題。既然是“引力”，依照“對立”思維，又依然有人弄出個什麼“斥力子”，那實在是更可悲了。當然，我並不掩蓋我對他們的敬意，因為他們畢竟是“捨生忘死獻身於科學事業”的人們，而不是隻為自己活著的人們。我們不得不反思我們人類思維的缺陷了。然而，用帶有缺陷的思維去探索思維的缺陷，那實在是太難了。我們為什麼不轉換一下我們的思維方式！ 有人在此會笑話我，如果物體自己下落，那我們還要研究它幹嗎！是啊！僅僅如此認識還要研究它幹嗎。我在上面不是說了嗎。僅僅把“自由落體”的原因歸於“重性”，不是科學。而重要的是，愛因斯坦把“重性”與“慣性”聯繫了起來，認識到是同一的性質，那才是科學，才是科學的真正的價值。再下一步，就是怎樣改變原來力學知識結構的問題了。然而遺憾的是愛因斯坦有了正確的出發點，卻沒有完成改變原來力學知識結構（也就是力學理論結構的重組問題）任務。那為什麼愛因斯坦沒有完成呢！當然是由於他的認識上的缺陷所造成的了，從而走了很大的彎路。愛因斯坦說卓別林......

等效原理分為弱等效原理和強等效原理對嗎

等效原理指的是均勻的引力場等效於勻變速參考系。不懂請追問。

等效原理指的是引力場和什麼是等效的

等效原理指的是均勻的引力場等效於勻變速參考系。不懂請追問。

弱等效原理指的是在引力場和慣性場中做任何什麼都無法區分收到的是引力還是慣力

弱等效原理是說“引力場和慣性場的動力學效應是局域不了區分的”

為什麼說愛因斯坦的等效原理是有其道理的

等效原理是愛因斯坦廣義相對論理論的基本出發點，但是還有它的錯誤。牛頓力學的理論結構需要重新調整，也就是需要重新建立“公理化”體系。我的“慣性力學三定律”就是此新的公理化體系的嘗試。

一、等效原理的對與錯

有人說“等效原理”違背了力學的知識，這話不假。問題是對這個認識有兩個結果：一是全盤否定等效原理，而原來的力學知識是不可動搖的；二是這正說明了目前力學知識的侷限性及不完整性，正是說明力學知識需要變革。（“等效原理”是獨立於牛頓三定律與引力定律之外的。）

從我的角度來看，等效原理所包含的客觀現象事實方面是不可否定的，是原來力學知識（牛頓力學）所沒有涉及到的客觀事實。所以，力學知識需要變革。愛因斯坦的偉大功績就在於看到了此客觀事實，且力圖變革牛頓力學的知識，從而建立了他的“廣義相對論”。愛因斯坦思想的精髓就是他在他的《狹義與廣義相對論淺說》一書中說的：“物體的同一性質按照不同的處境或表現為‘慣性’，或表現為‘重量’（字面意義是‘重性’）。”（注：讀者看一看！就連翻譯此文的譯者都回避 “重性”這一詞，可見原來的力學知識的“慣性”。愛因斯坦在寫此話的時候是用加重號的，由此可見這是愛因斯坦思想的精髓。）如果說“蘋果自己落地”是由於它的“重性”，這等於白說，而愛因斯坦的偉大功績的偉大就在於把“重性”與“慣性”聯繫了起來，認識到了它們是同一性質。把許多人看來是毫不相關的不同客觀現象聯繫起來，認識到是同一的性質，這也許就是科學研究真正價值的最重要的體現。牛頓的偉大功績不在於“發現了萬有引力”，而是發現了“蘋果落地”現象與天體的公轉“向心加速度”屬於同一性質。我們不能怪牛頓把這同一性質歸於“引力”，因為在牛頓時代還沒有“演化”的觀念，沒有“場”的概念。牛頓作為一位嚴謹及嚴肅的科學家，僅肯定了在此問題上的自己的兩點成就：1.肯定了地球上的“重力”與天體“向心力”在性質上具有同一性；2.用數學方法表示了這個 “引力”。而牛頓本人也一直懷疑“引力超距”性。然而可悲的是，牛頓以後的人們至今，還把“萬有引力”當作牛頓的偉大發現。更可悲的是，從牛頓時代至今，許許多多的人把解決引力的“超距作用”變為“直接作用”問題當作畢生的研究方向。“引力”呀！“引”無數英雄競折腰。如果說牛頓把這個“同一性質”用“引力”一詞來表達是出於他的無奈，今天的人們可以原諒他的這種無奈，然而，今天的許多人還要承認這個“無奈”是偉大的發現，且絞盡腦汁去虛構什麼“微粒子” （不管是什麼名稱）來實現“直接作用”，那實在是太可悲了。我想起了中世紀教會裡的教士們在爭論“一個針尖上能站住幾個天使”故事，今天的人們一定覺得這樣的“研究課題”實在是沒有意義。那我也可以說，“引力為什麼會超距作用”的研究課題，對於後來的人們來說，也同樣是沒有任何意義的問題。既然是“引力”，依照“對立”思維，又依然有人弄出個什麼“斥力子”，那實在是更可悲了。當然，我並不掩蓋我對他們的敬意，因為他們畢竟是“捨生忘死獻身於科學事業”的人們，而不是隻為自己活著的人們。

我在給我的東北師範大學物理系同一屆畢業的校友說：物體的自由下落是由於物體的“重性”，不是由於“外力”作用的結果，當然不是“地心引力”作用的結果了。此校友又說了：那為什麼物體會自己“下落”？我回答道：那為什麼不可以認為物體不是由於外力的原因，而由於自己的“重性”可以自己“下落”呢！有人在此會笑話我，如果物體自己下落，那我們還要研究它幹嗎！是啊！僅僅如此認識還要研究它幹嗎。我在上面不是說了嗎。僅僅把“自由落體”的原因歸於“重性”，不是科學。而重要的是，愛因斯坦把“重性”與“慣性......

等效原理的科學實驗

等效原理 早在17世紀，伽利略已利用物體從斜面滾下不同的距離所需要的時間，去證明物體於地球上的自由下落的加速度是一個常量；另外，伽利略亦發現單擺的週期只與擺長有關，而與擺錘的質料無關。稍後的牛頓則做了兩個等長而同形狀的單擺，其中一個的擺錘是用金做的；而另一個擺錘用等重的銀、鉛、玻璃、沙等不同物料製成。而牛頓在多次實驗均未能觀察到它們之間的週期差異。從牛頓力學來說，質量本身被付予兩種不同的意義：一個從動力學方程式（牛頓第二定律）引入： f=ma是指慣性質量，代表著物體運動的慣性，即是物體抵抗運動變化的程度；另一方面，從牛頓萬有引力定律牛頓萬有引力定律：可知是代表物體引力大小的一個參數，稱作引力質量。至此可從定量分析去理解兩種不同物理量的關係：從斜面的落體運動分析，可知兩種不同物理量的關係由於實驗結果是：自由下落的加速度是一個常量，所以：但這個實驗的精確度不及單擺那麼高，從小幅單擺的分析可知：則週期則表示為：由於實驗的結果是：單擺的週期只與擺長有關，而與擺錘的質料無關；所以牛頓以千分之一的精確度於1680年接受了的結論。在牛頓之後，厄阜於1890年25年間，以鉑為基準用八種不同的材料去進行攏扭實驗，去測量引力質量與慣性質量的比例與1的偏離，從實驗的精確度，厄阜的結論是：在的精確度下到了1962年，迪克改進了厄阜攏扭實驗之精確度至；到了1971年，布拉金斯基及潘洛夫等人又將實驗之精確度推至。此外還有別的科學家用實驗測定了原子和原子核的結合能所對應的引力質量與慣性質量之比，亦沒有發現對1之偏離（雖精確度不及厄阜攏扭實驗）。因此，在精確度甚高之下，可證實。從兩種質量的觀念上來說，他們是本質不同的物理量；但如果兩者的值之比例對一切物體相同，在實用上可把他們當同一個量來對待（即是物體的質量），這就是引力質量與慣性質量成正比例；在適當的單位制下，即令比例常數成為1，引力質量與慣性質量相等。 自牛頓至愛因斯坦的200餘年間，人們對引力質量及慣性質量相等的事只是當成偶然的事件，並沒有深刻去研究，直至愛因斯坦完成狹義相對論後，要處理引力理論和相對性原理的調和問題，方始注意。愛因斯坦曾說：引力場中一切物體都具有同一的加速度，這條定律也可表述為慣性質量同引力質量相等，它當時就使我認識到它的全部重要性。我為它的存在感到極為驚奇，並且猜想其中必有一把可以更深入瞭解慣性和引力的鑰匙。愛因斯坦用一個假想實驗來說明：在遙遠的宇宙深處（慣性參考系），有一個密封的太空船在 + z方向向上加速，其加速度為，假設密封的太空船內有一個太空人及一個鉛球，該太空人在太空船內拿起一塊鉛球，他感受到鉛球有重量；不單如此，他自己亦感受到自身有重量，他認為這有兩個可能性：一是太空船在太空中正在 + z方向向上（相對於太空人）加速，雖然附近沒有任何星球或重力場，太空人仍會感覺到因鉛球及自身的慣性關係有下墜的傾向，這就是慣性力。另一個可能性是太空船可能停在一顆行星上，其引力場強度是，它利用萬有引力來拉扯著鉛球及自己，使他感到鉛球及自己的重量。另一個假想實驗是：在大廈內的升降機不幸地斷了鋼索，升降機正以加速度向下加速，假設升降機槽無限長，升降機內有乘客及一個鉛球，裡面的乘客可觀察到鉛球及自己會浮在半空，即是“失重”。他認為這有兩個可能性：一是升降機在升降機槽中正在 − z方向向上（相對於升降機槽）加速，乘客及鉛球正跟著升降機加速。另一個可能性是升降機可能在遙遠的宇宙深處，其引力場強度是，沒有萬有引力來拉扯著鉛球及自己，使他感受不到鉛球及自己的重量；由於乘客認為沒有任何力施加在自......

力的等效原理適用於彈性地基樑嗎？

力的等效原理適用於彈性地基樑嗎？

利用彈性力學中的疊加原理和等效原理,將彈性地基和地基樑看作一個整體來...泛函公式,進而利用最小勢能原理求解出了彈性半空間地基和地基樑的接觸分佈力

等效原理指的是在引力場和慣性場中做任何都無法區分受到的是引力還是慣性力

弱等效原理是說“引力場和慣性場的動力學效應是局域不了區分的”