大日如來佛道場?

General 更新 2024-05-20

大日如來有沒有道場

大日如來就是毗盧遮那佛，密宗的教祖。

大日如來在密宗的概念中就是法身佛。

何謂法身？就是能生萬法的精神本體，所以密宗說：世間一切都為毗盧遮那佛所變。

既然大日如來就是佛的法身，所以大日如來就是整個宇宙，整個宇宙都是大日如來的道場。

大日如來佛真身供在那座名山

沒聽說有真身道場大日如來就是毗盧遮那佛道場在江蘇靈山

四大菩薩.如來,阿彌陀

佛菩薩是表法的。四大菩薩中觀音菩薩表慈悲，道場在普陀山；地藏菩薩表孝親，道場在九華山；文殊菩薩表智慧，道場在五臺山；普賢菩薩表大行，道場在峨眉山；

如來是佛的十大稱號之一，如來就是佛，佛就是如來；阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，釋迦牟尼佛是我們這個娑婆世界的教主，藥師佛是東方琉璃世界的教主。

佛菩薩是老師，是幫助教導眾生出離輪迴苦海的導師，而不是國王，不是官，所以眾生不歸哪位佛菩薩管理。

“應無所住而生其心”，佛菩薩不是固定住在某個地方，而是在十方世界隨類化身而度化眾生。

南無阿彌陀佛

如何供奉大日如來佛啊？注意事項是

供奉大日如來跟佛家的供養儀軌一致，不能靠近廁所，正對廚房，不能供在床頭，要安放在安靜的地方，最好可以給做一個供桌或者佛龕，當然需要在家庭空間允許的情況下，每年早晚供香，放一些供品也是必須的；此外，關於供香，需要善信用心了，因為香是信使，一炷好香也能更好的向佛傳達你的祈願，求得加持和保佑，但是不可使用劣質有害的化學香，建議你到無相銅爐官網定製一款純天然植物製作的祈福香敬奉大日如來，效果很好的！

南無阿彌陀佛！

一般的佛教寺院裡都有大日如來嗎

佛教是屬於中國傳統文化中的三教之一，深受古時皇家的重視和推崇,所以寺院的佈局和供奉佛位是有講究的,大致是按照古代皇家建築風格及方位來安排.

通常的寺院是坐北朝南,三門向南開,但也有說法,寺院不能太正對南向,有點偏東或偏西的那種向南方向.佈局基本上是天王殿,中間供奉彌勒菩薩,以布袋笑彌勒見多.四天王左東南、右西北（以彌勒為準，左即東方）。

彌勒菩薩的背後是供奉韋馱菩薩。以天王殿作為主線，縱線對正，接下來就是主殿——大雄寶殿，主要供奉釋迦牟尼佛，當然也有寺院供奉法身毗盧遮那佛，釋迦牟尼佛的左右一般供奉東方藥師佛、西方阿彌陀佛。或者禪宗道場就乾脆供奉釋迦牟尼佛粘花像，左右迦葉尊者和阿難尊者。大雄寶殿的左右兩旁一般是十八羅漢，左9尊右9尊。

釋迦牟尼佛的背後，一定是供奉觀音菩薩見多，稱海島觀音，左右善財童子和東海龍女。觀音大士身後配有羅漢或者三十二應身圖。

接下來是法堂和藏經閣，兩者可以上下兩樓，或者相互連接都可以。上述的天王殿——大雄寶殿——法堂、藏經閣都在一條縱線上。

橫線主要是在天王殿和大雄寶殿之間，設立左右鐘鼓樓，左鐘樓（東邊），右鼓樓（西邊），一般鐘樓下或供奉地藏菩薩，鼓樓下或供奉伽藍菩薩（現關公像）。也有的寺院將鐘鼓直接設立在大雄寶殿之中。但大致的佈局就是如此。

如來佛祖座下都有哪些神仙，道場各在什麼地方？

如來佛祖座下有菩薩、羅漢。哪來的神仙？倒是相傳如來佛祖座下的有幾個菩薩有的原是神仙后參的佛。

文殊廣法天尊是後來的文殊菩薩，道場是五臺山；慈航道人是後來的大慈大悲觀世音菩薩，道場是普陀山；普賢道人是後來的普賢菩薩，道場是峨嵋山。

佛、神仙是不一樣的，佛是不在輪迴裡，就是說不會死的。神仙屬於輪迴六道中天道，天壽盡了也是會重新輪迴的。神和仙又不一樣，神有固定的職責，仙沒有。

怎麼認大日如來佛像

封建迷信

哪能請到大日如來佛祖擺件

曼荼羅唸作MAN DA LA，是壇城之意。用來表示平面的佛國淨土。如同現在的衛星照片的視角。其內容按佛教密宗的教義，主要有2大類：胎藏界MANDALA和金剛界MANDALA 。我們通常看到的藏密MANDALA 99%以上是金剛界的壇城。曼荼羅是輪圓具足的，如果立體來看就是立體壇城或佛塔。壇城除了代表淨土之意以外~還表示道場~更準確一點就是代表佛菩薩的法統~譬如金剛界和胎藏界的曼荼羅~不光是以圖象來表示~用圖象做表示的只能叫做‘大曼荼羅’~除此外還有用種子字來代表的‘法曼荼羅’，以三昧耶形來做代表的‘三昧耶曼荼羅’和以立體塑像來做代表的‘羯磨曼荼羅’ 其中胎藏界和金剛界曼荼羅又包含佛部（理智具足覺道圓滿）、金剛部（智）、寶部（福德）、蓮華部（理）、羯磨部（化他作用）等五部。大日、不動、寶生、彌陀、不空成就等五佛，為其各部之部主；而大日以外之四佛則自大日四親近之四波羅蜜菩薩出生，故此四菩薩稱為部母。此五部在胎藏界中則分為‘中臺八葉院’由五佛、四菩薩組成。中間(中臺)是大日如來，他是主尊。四方分列無量壽佛、寶幢佛、開敷華佛、天鼓佛“四佛”，和文殊菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩“四菩薩”，他們分別居住在八瓣蓮花中，以表示眾生的八瓣肉團心，說明“阿”字本不生，一切眾生都有佛性。從中臺八葉院往上數，依次為：遍知院(表示佛眼佛母等遍知之德)、釋迦院(表示釋迦牟尼等方便攝化之德)、文殊院(表示文殊菩薩等以智德為主，兼具福德)；往下數，依次為：持明院(表示般若菩薩等折伏、攝受二德)、虛空藏院(表示虛空藏菩薩等以福德為主，兼具智德)、蘇悉地院(表示十一面觀世音菩薩等成就自利、利他之德)；往右數，依次為：金剛手院(表示虛空無垢輪持金剛等大智上求之德)、除蓋障院(表示悲愍菩薩等以智門拔除眾生蓋障之德)；往左數，依次為：觀音院(表示大勢至菩薩等大悲下化之德)、地藏院(表示地藏菩薩等以悲門拔救眾生迷情之德)。圍繞曼荼羅四周(即在文殊院、蘇悉地院、除蓋障院、地藏院的外圍)的為外金剛部院(表示隨類應化之德和凡聖不二之理)、四大護院(守護曼荼羅四門)。共計佈列四百十四位本尊(不包括四大護院的守護神)。因此，如想真正讀懂《大日經》，還須同時研究胎藏界曼荼羅。胎藏界中則分為(一)成身會(又稱羯磨會)。位於圖的中央，為四種曼荼羅(略稱四曼，又稱四印)中的大曼荼羅。以五個圓輪排成一個十字，中央為大日如來，四周為阿閦如來(又名不動如來)、寶生如來、無量壽如來(又名觀自在王如來)、不空成就如來。每一佛各有四親近菩薩，此外還有四內供養菩薩、四外供養菩薩、四攝菩薩以及諸天、賢劫千佛等圍繞。成身會是金剛界曼荼羅的總體和大日如來的成就相的代表，其他八會(從成身會往下，向左按順時針方向運轉)，則分別代表大日如來智性的一個方面。(二)三昧耶會。為“四曼”中的三昧耶曼荼羅，表示諸佛、菩薩的本誓。(三)微細會。為“四曼”中的法曼荼羅，表示諸尊各具五智等微細的智用。(四)供養會。為“四曼”中的大曼荼羅，表示諸尊的相互供養。(五)四印會。表示攝“四曼”於一會。(六)一印會。表示大日如來五智圓滿、法身獨一。(七)理趣會。表示大日如來現金剛薩埵之身而以正法化導眾生。(八)降三世羯磨會。表示大日如來現忿怒之身以降伏魔難。(九)降三世三昧耶會。表示大日如來降伏大自在天的本誓。其中，成身會、三昧耶會、微細會、供養會、四印會、一印會、理趣會(合稱前七會)為金剛界品；降三世羯磨會、降三世三昧耶會為降三世品。全圖共收一千四百六十一尊供養對象(本尊)，內有佛一千零三十六尊、菩薩二百九十七尊、忿怒身四尊、執金......

大日如來在佛中有多高地位

大日如來在佛中有多高地位大日如來，梵音名號Maha^vairocana，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於中央位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。