古人用什麼洗衣服?

古代人用什麼洗衣服

古代人洗頭髮的有皁角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。平常人就用皁角洗頭髮。查了一下資料，發現古代人比我們想象中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。《海錄碎事臣職 官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。”古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。古人洗衣服用草木灰和皁角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”摘了一段，如下文，如果有興趣的可以看看。浴史溯源一、 先秦沐浴禮儀的形成沐浴，就是今日通常所說的洗澡，包括頭、身、手、腳的洗浴。然而古人卻分得極細，東漢許慎《說文解字》雲：沐，濯發也。浴，灑身也。洗，灑足也。澡，灑手也。所謂“濯”、“灑”就是洗的意思。據此看來，古代的沐浴與今日的洗澡的意義並不完全吻合，而只有把許慎對“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解釋合起來，才是完全意義上的今日洗澡。初民們當時沐浴只有下河一洗。隨著社會的發展，人們逐漸養成了沐浴的生活習慣，至遲在商周時期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的記載。沐，字形像雙手掬盆水沐髮狀，會意為沐，是洗髮之義；浴，字形像人置身於器皿中，並在人的兩邊加沙鍋內水滴，會意為浴，是洗澡的意思。而用來沐浴的器皿有青銅器鑑，《說文解字》雲：“鑑，大盆也，”盛水用作洗器，《莊子·則陽》有“靈公有妻三人，同鑑而浴”的記載。在銅鏡尚未問世時，古人常以鑑盛水照容貌，甲骨文“監”（監、鑑為古今同字）像人俯身就皿照容之形。從“盈”字字形看，像人浴身於浴器中，與“浴” 字字形相近，稍不同的地方僅是“盈”字的浴器中“見足明示裸浴”（康殷《古文字源流淺說》）。“盈” 字字形則向人們展示了先秦人用浴器沐浴的情景。到了西周時期，沐浴禮儀逐漸形成定製。由於沐浴已經深入到社會方方面面，人們對沐浴有了深層次的理解，不僅僅把沐浴單純地看做潔身淨體，潤膚養身；而視為隆重禮儀的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴淨身，這已是個定法，表示內心潔淨虔誠，稱之戒，亦稱齋戒。齋戒之禮始於殷商，至西周已成定製，西周的戒禮十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活動前要進行兩次齋戒，第一次在祭前十日或三日舉行叫戒，第二次在祭前三日或一日進行叫宿，均由專職官員主持一定的儀式，要求與祭者禁食葷腥，並沐浴淨身，以示對神靈的肅敬。齋戒沐浴已是西周朝廷祭祀禮儀的重要組成部分，由專職官員執掌。這在《周禮》中均有記載。沐浴與人們生活的行為規範密切聯繫在一起。《禮記·內則》載：“男女夙興，沐浴衣服，具視朔食。”居家過日子，男女要早起，沐浴更衣。作為夫婦之禮則有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一個浴室，所謂“外內不共井，不共湢浴”。在家庭裡還有尊老禮節，“五日則鐔湯請浴，三日具浴。其間面垢，鐔tan潘請繢hui;足垢，鐔湯請洗”。禮節規定，晚輩要五天燒一次溫水為父母洗一次澡，每三天燒一次溫水為父母洗一次頭。這期間父母臉上如果髒了，要燒淘米水為父母洗乾淨；腳髒了，則用溫水為父母洗乾淨。誕生禮儀中沐浴亦很重要，《禮記·內則》載：“世子生，則君沐浴，朝服，夫人亦如之。”又載：“公庶子生，就側室，三月之末，其母沐浴，朝服見於君。”太子出生，國君和夫人要沐浴穿朝服去朝見國君。載往來禮節中，沐浴亦是重要禮儀。《禮儀·聘禮》載：“管人為客，三日具浴，五日......

古人到底用什麼洗衣服

古人洗衣服用草木灰和皁角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”

皂莢（學名：Gleditsia sinensis Lam.），又名皂莢樹、皁角等，屬薔薇目，豆科落葉喬木或小喬木，葉為一回羽狀複葉，長10~18（26）cm；小葉柄長1~2（5）mm，被短柔毛。花雜性，黃白色，種子多顆，長圓形或橢圓形，長11~13mm，寬8~9mm，花期3~5月；果期5~12月

皂莢果是醫藥食品、保健品、化妝品及洗滌用品的天然原料。此外，皂莢種子可消積化食開胃，並含有瓜爾豆膠；皂莢刺（皁針）內含黃酮甙、酚類，氨基酸，有很高的經濟價值。

現在人們用洗衣粉洗衣服那古代人用什麼洗衣服呢?

古代洗衣服是用木棒反覆敲打衣服（影視作品中應該見過），現在很多偏遠貧困地區仍然這樣洗衣服的。 後來發現了一種叫皁葉的植物，揉碎後可以當肥皂用。 古代人洗頭髮的有皁角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。平常人就用皁角洗頭髮。 查了一下資料，發現古代人比我們想象中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。《海錄碎事 臣職 官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。” 古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。 古人洗衣服用草木灰和皁角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳 哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”

古代人怎麼洗衣服

據《禮傳·內則》記載：“冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清澣。”灰指的是草木灰，因為含有碳酸鉀，能去掉衣服上的汙垢。據《考工記》記載：“練帛，以欄為灰，渥淳其帛，實諸澤器，搖之蜃。”所謂蜃，指的是貝殼灰，含有氫氧化鈣，與草木灰混在一起，能生成氫氧化鉀，用它浸在水中來洗絲織品時，與絲織品表面附著的油脂產生化學作用生成“鉀肥皂”，能把絲織品洗得乾淨亮麗。

到了魏晉，古人開始用皁角和澡豆來洗衣物。皁角是豆皁菜樹所結的果實。皁角在水中能生成泡沫，有去汙的性能。

據唐代孫思邈所著《千金要方》說，把豬胰腺上的汙血洗淨，撕除上面的脂肪肝磨成糊狀，加入黃豆粉和香料，攪拌均勻後，通風處風乾後就成了能洗去衣物汙垢的“澡豆”。

這種特製出來的澡豆，含有消化酶和卵磷脂幾種成份，增加了去汙去垢的能力。後來，古人又在澡豆的製作過程中，加入了砂糖，用純鹼替代了黃豆粉，壓制成球狀和塊狀，成了小胰子。”古人用來洗衣物的皁角和澡豆中所含有的一些材料，在今天的洗衣粉裡依然能夠找到。

古代人洗衣服用的那棒子叫什麼?

不說古代，現在在農村有許多地方仍然有人用的呀。

這是老式的方法，就好像洗衣機用攪的方法一樣。用棒子打的衣服，是靠棒子打衣服時的力量，用水把汙垢帶出來。腳踩的就和洗衣機攪的理論一樣了。洗衣機是靠攪的時候，滾筒壁摩擦衣服，和衣服摩擦衣服，而把汙垢帶出來。腳踩的就是用踩的力量摩擦衣服，汙垢和水一起從衣料上擠下去.

以下資料供參考：

洗衣三部曲

小時候－洗尿布

印象當中的洗衣服是從9歲那年給妹妹洗尿布開始的。小時候的妹妹是個很漂亮很漂亮的小姑娘，皮膚特別好，全身上下粉嘟嘟的，粉嘟嘟的臉，粉嘟嘟的胳膊，粉嘟嘟的腳丫子。而且特別乖，很少像普通的小嬰兒那樣哇啦哇啦地哭，經常安安靜靜地軲轆這個大眼睛，東看西看的，要麼就乖乖的睡覺。

雖然妹妹又漂亮又可愛，但是給她洗尿布一點都不可愛了，具體的過程就不描述了。反正每次洗完之後，我就拼命地洗手，直到把手都搓紅了。

少年時代－小河邊洗衣服

稍微大一點之後，也就是三四年級的時候吧，開始洗自己的衣服了。那個時候跟爺爺奶奶住在河邊的村子裡，那條河有一個非常美麗的名字“白馬河”，河面上是用方方正正的大石頭砌的簡單石橋，通常的時候，石橋距離水面都比較近，做在石橋上，腳就可以耷到水裡玩兒水。衣服用洗衣粉泡過之後，打上肥皂，然後在石橋上搓，在粗糙的石頭上搓過之後，什麼衣服都乾淨了，然後將衣服在水裡面擺一下，眼看著肥皂泡泡被沖走了，只需幾下子衣服就乾淨了。如果是被罩這種大衣服的話，就要拿個洗衣棍敲，或者用腳踩踩，抓著被罩的一邊，像撒網一樣拋到水裡，河水瞬時間就把被罩衝開展平了，鮮豔的被罩如一面旗幟在河水裡面搖曳。

傳說中西施是浣紗女，如果是純淨無比的娟或紗，在水中如美女舞蹈般搖曳多姿，更是動人吧。我時常想震撼范蠡的不僅僅是美若天仙的西施，還有這些搖曳的紗吧。

遇上水流湍急的話，衣服經常會一不小心就被河水沖走了。這個時候在河裡抓魚的哥哥就會一個猛子扎到水裡，過一會就會像一條大魚一樣，手舉著衣服得意地游回來。

那個時候長長的石橋上會有一排洗衣服的小姑娘，大家嘰嘰喳喳地討盯著各種各樣的話題：誰家娶了新媳婦，誰家有了小寶寶，誰家的孩子考上大學了，或者有姐妹幾個人聚在一起一邊洗衣服一邊說悄悄話，那個時候洗衣服真是充滿了樂趣啊。

洗完衣服之後，沿著長長的河堤，一群小姑娘嘰嘰喳喳往回走。路上經常會遇到在大柳樹下竹蓆上悠哉悠哉乘涼的爺爺，然後我就躺在竹蓆上不肯起來，纏著爺爺給我買冰棍，每每爺爺都經不住我纏，呵呵，吃著冰涼的冰棍躺在清涼的竹蓆上，盯著大柳樹上的知了，那是一個愜意啊。

長大後－乾洗、機洗就不願意手洗

對於現在的我洗衣服衣服已經是一種純粹的勞動了，偷懶地拿去幹洗，或是扔給洗衣機，就是不喜歡彎腰駝背的洗衣服。

古代的人洗衣服用什麼洗。

古代人洗衣服主要是用“油茶餅”，是一種生長在山上叫“油茶樹”的果實，閩南是“寒露”時採摘的，晒乾後炸油，是南方古代人主要的食用油，炸油剩下的“茶箍”可以用來洗衣服。一些山區農村現在還有人在應用。

最簡單的方法就是在溪水裡用棒槌使勁砸

也有用皁角的,但因為皁角的產量小,所以就成為富貴人家的奢侈品,而且也多是用來洗手.

後來,有人發現用燒過的動物骨灰洗衣服很乾淨,慢慢就產生了最初的肥皂--動物油脂加草木灰(印度人是在恆河邊發現這個道理的,因為恆河邊經常把屍體火化後,將骨灰撒到恆河裡.中國古代是不提倡火葬的,所以不可能通過這種方式知道這個道理)

順便說一下,我國在清朝末年之前,是沒有鹼面的.

通常用植物的某部分,例如皁樹的果實,叫皁角,磨成粉備用.洗衣時,將皁角粉用工水化開泡衣,搓洗捶打.

皁角,如扁豆，豆子及穰，搗爛之後皆能做去汙劑。另外有石鹼，也有更強的去汙作用。

洗衣粉是一種鹼性的合成洗滌劑，而肥皂是由天然原料脂及再加上鹼製成的，肥皂使用後排放出去時，很快就可由微生物分解，相對來說，肥皂對環境和人體的影響是輕微的。

液體衣物洗滌劑溶解速度快，可使洗滌劑更充分地發揮作用，產品的鹼性相對洗衣粉來說比較低，性能比較溫和，不會傷及織物。同時，液體衣服洗滌劑的洗滌效果要比洗衣粉更好。

與肥皂相比，洗衣粉在使用過程中會產生大量的廢水，特別是含磷洗衣粉的使用。又增添了一系列的環境汙染。含磷洗衣粉中的磷酸鹽能刺激水中的藻類大量繁殖，水藻在死亡時會因其自身的有機物質使水生態系統負荷過重，造成水體富營養化等問題，形成“死亡帶”。因此，建議大家都應該多用肥皂，少用或不用含磷洗衣粉。

很多人都有錯覺，以為洗衣粉用得越多衣物洗得越乾淨，其實洗衣粉用得過量，反而會積聚在衣物及洗衣機內，使衣物漂洗不淨。

沾了洗衣粉後手上會有一種滑膩膩的感覺，使勁用水沖洗也很難去掉，而且皮膚接觸到濃度高的洗衣粉溶液還會有瘙癢感和燒灼感。我看過一份資料，說是沾在皮膚上的洗滌劑大約有0．5％會滲入血液，皮膚上若有傷口則滲透力提高10倍以上。進入人體內的化學洗滌劑毒素可使血液中鈣離子濃度下降，血液酸化，令人容易疲倦。由於這種汙染的危害在短時間內不是很明顯，往往會被人忽視。但是，微量汙染持續進入體內，積少成多可以造成嚴重的後果，導致人體的各種病變。看來在洗衣服時人的手最好不要直接和洗衣粉接觸，戴一雙橡膠手套不失為一個好方法。

洗衣粉往往很難祛除衣服上的汗斑、奶漬和血跡，因此一種叫做領潔淨的產品應運而生，在洗衣服前把它塗在衣領、袖口上，就能輕易去除這些汙漬。其實只要你買一種“加酶洗衣粉”，就能省去這道工序。加酶洗衣粉中有一種叫做鹼性蛋白酶的生物催化劑，它能消化頑固的蛋白質汙垢，所以洗淨效果特別好。不過，鹼性蛋白酶需要適宜的溫度才能大顯身手，它在50攝氏度時最活躍，而到七八十攝氏度就失效了，因此，在加酶洗衣粉的說明書上都特別註明了“切忌用沸水衝溶”

信息來源於-------------古代的人是如何洗衣服的（yz20062054 發表於 2007-11-10 22:03:00）

古代的水洗是用來做什麼的

水硯亦作“ 水研 ”。指貯水的硯。 晉 王羲之 《題衛夫人＜筆陣圖＞後》：“夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也。” 晉 王羲之 《筆勢論·創臨章》：“夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者兵甲也，水研者城池也。”

古代的人洗衣服用什麼去汙

在水裡面棒子敲打。

古代洗衣服有什麼叫法麼？

有......浣衣

古代人用什麼洗衣服，洗頭，洗澡？

最簡單的方法就是在溪水裡用棒槌使勁砸

也有用皁角的,但因為皁角的產量小,所以就成為富貴人家的奢侈品,而且也多是用來洗手.