經典誦讀什麼意思?

誦讀經典是什麼意思

經常被人用來作為朗誦的文章。

什麼是經典誦讀？

經典誦讀基本上分為兩大類，一類是"經"的誦讀，一類是"典"的誦讀

。對於"經"的界定，它的層級就比"典"的層次要高一些。歷史上根據文化系統，特別是人文系統的發展來說，"經"是世界各民族在獲得精神營養和後天智識這兩個層面上，能夠同時起到教育作用的一個範本或者文章。你看中國的經典、世界級的經典，大部分都有一個重要的特色，就是能夠包羅我們三維空間的知識，也能夠給我們提供精神層面的營養，或者說它能夠穿越太極圖中央陰陽兩極的絃線，能夠同步提升我們的智和慧，使智和慧這兩個系統同步提高，也就是我們常說的大腦負責記憶，負責思維判斷，而心靈負責感受，負責捕捉直覺。要想提高人類這兩個層面的知識、文化和素質，就要注重"經"的誦讀。對於"典"的作用，它注重反映歷史前人在大智慧情況下產生的一些文字記錄，基本上都是一些知識層面的，而不是文化層面的。或者說文化層面的內涵比較少一些，不具備同時穿越陰陽，包羅黑白兩個層面上的一些知識或者營養，不具備雙重作用，只是單方面的作用，也就是說"典"當中所含太極白裡面的內容比較多。而且"典"的概念，在近代社會民眾的解釋定位，通常已經改變了古代對"典"的定義，現代人們一般的定義都是將"典"與古代所定義"書"的概念同等解析和理解。社會上一般所說的經典，在典這一系統中，現在這個典字，已經成了書的代名詞。我們也要注意這種學術上和通俗中的不同。

對我們來說，人們往往注重後天智識的比較多，而注重直覺和靈感提升的就比較少，所以在我國曆史時期，凡是注重了"經"的誦讀，把"經"的誦讀作為國家重要精神課題的歷史時期，國家強盛，政治清明。比如漢代的"文景之治"，這個時期是用"黃老"的經典來指導官員們進行誦讀，並且根據這個經典來選拔治國的人才，他就帶來了文景之治的輝煌。漢代時候，由於漢武帝的專權作用和董仲舒的禁言，以及田蚡（當時的宰相，漢武帝的舅舅），他們出面聯手把《黃帝四經》清除了，而且把《老子》五千言原來比較接近原著的《德道經》顛倒為《道德經》，並且把經文內容也做了一些修改，修改成了後來《道德經》的通行本這樣一個格局。但在唐朝，在這樣的背景下仍然採用《老子》五千言，進行了全民的教育，還是帶來了唐代的輝煌，這個輝煌到目前為止在世界各國的影響還是非常深遠的。

從這個好的歷史現象中我們可以看到，凡是真正注重了"經"的誦讀教育的，培養出來的人才既能夠提升全民的人文質量，同時也給社會的昌盛中興帶來極大的幫助。但是宋明以後八股文出現了，只讀"書"而不讀"經"，只讀了《四書》而沒有提倡經典，並且在"經"裡面將最著名的《易經》也清除出去了，這個時候中國的教育就基本上進入了一個僵化時期。所以歷史發展到了"五四運動"時期，就必然出現了一個反對誦讀"書"的這樣一個歷史現象。當時由於西方文化的大量湧入，人們突然從八股文的禁錮中甦醒過來，也發生了一些"連孩子帶水一起潑出去"的現象。

在我們現代人理解誦讀"書"和經典這個方面，誦讀"書"和誦讀"經"基本上在社......

為什麼要誦讀經典

“經典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統皆有其永恆不朽的經典作為源頭。一個人在他兒童心靈最純淨、記憶力最好的時候接觸最具智慧和價值的經典，可以奠定他一生高遠的智慧和優秀的人格的基礎；成為他一生去不斷消化、理解、受益的文化根基。羅曼??羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這裡反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”所以，一個處在當今信息滔滔、知識爆炸時代的中國人，如果他從來沒有讀過《老子》、《論語》、《詩經》、唐詩、宋詞、漢文章……如果他對於“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的風骨、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲勿施於人”的道德原則……這一切都一無所知，那麼，他如何懂得什麼是“中華民族”？如何對生於斯長於斯的皇天后土擔有一份責任？中華民族的偉大復興更待誰去實現！而今，目睹社會之怪現狀，誰沒有切膚之痛？社會正義的日漸消亡，君子之風的日漸遠去，短視近利，詐虞日盛；眾生人等心量不廣，涵養不深，人生態度無所依歸，理想不敢堅持；青少年犯罪年齡的降低，校園暴力事件的頻傳，不以墮落為恥的品行，顯示了人心的極度空虛，人生方向感的徹底失落！一位學者痛切地指出：“這其實就是整個社會只顧發展經濟，而未能相對地提升國民文化教養所必至的後果。喪失自我文化的民族，託鉢乞憐的結果，縱有再大的天才本事，終究不能參與於世界文明的創建，而永為其它民族所輕蔑。”往我們近了說，都說知識分子代表一個社會的良知，情形又是如何？舉凡社會的光怪陸離，那裡沒有“良知者”的影子？但看那學術吧，由於近百年來的文化斷層，因為沒有雄厚的經典文化底子，沒有大師原著原典的底子，呈現在我們面前的大多數是二三流著作，從二手三手材料裡道聽途說，殘羹剩炙，浮於表面，淺嘗輒止，永遠也不長進，“乃不知有漢，無論魏晉”——得不到諾貝爾獎，更不用說培養德智體美勞全面發展的完美人才和原創性大師了。而那些熠熠生輝的大師卻一個個離我們遠去了，誰來續寫我們人民的種種思想、熱情和理想？巴金百歲華誕，你慶我賀，但其本人是喜是悲？那次我在電視上看“紅學”大師周汝昌先生做演講，一派大家風範，耋耄老人啊，後學者誰能望其背，繼其學？曰無，蓋文化底蘊與恬然之性及之者寡，無以繼之。“非不說子之道，力不足也！”我先扣問自己，年屆不惑，學無所成。何也？我們這些生於六十年代的人，長在文化禁錮的冰川期，在最需要中國文化經典潤澤的兒童少年時期，幾乎是無書可讀。我好在從“批林批孔”和“評水滸”的反面教材裡知道了還有孔子以及儒法鬥爭的那些時代的很多有趣故事，興趣盎然地匆匆讀了《水滸傳》，從父親祕不示人的幾本線裝書裡瞥了幾眼《千家詩》、《古文觀止》、《西遊記》、《說唐》和《今古奇觀》。而這些學習是極零散和不繫統的，並沒有痛飲到我們民族的源頭之水——國學經典。科學文化的春天來了後，可是考高中、考大學的過程又使那點興趣蕩然了，上了大學，聽夠了那些教師們一念講義到下課鈴聲響的聲音，從此厭學，便率性而為，畢業了，聽之任之地在一個企業的邊緣教育地帶蹉跎了十幾年的青春時光。蒙組織調動，我當有幸成為一名真正意義的小學教師的時候，為儘快進入角色，聽了很多課，看了很多刻錄在光盤上的課，讀了大量的教材教案和論文，但有一個感覺，就是中國的教育為了應試的需要更使學生厭煩學習，敬......

什麼是經典朗誦

所謂經典朗誦就是：朗誦藝術家，通過語氣、語調、語速、重音的變化和情緒的調動，或剛勁、激揚、氣貫長虹、排山倒海，或溫馨、柔美、曲折委婉、浸潤心田，以情感再恭文學作品的思想內涵，用聲音重塑文學作品的人物形象，把聽眾帶入作品創設的藝術境界，使聽眾心靈得到藝術魅力的感染和高尚情操的淨化。 目前我國的朗誦藝術家主要有這些：方明、林如、張家聲、瞿弦和、周正、虹雲、曹燦、牟雲、陶浩、張筠英、濮存昕、朱軍、黑風、董卿等等。

經典誦讀周有所省是什麼意思

經典誦讀周有所省，注意三個詞：經典，誦讀周，省。

誦讀周指一般的誦讀書籍，閱讀書籍的一個活動。

經典誦讀周，即說明這一個固定的以誦讀經典為主要內容的活動。

省，就是省悟，明白的意思。

即參與誦讀經典的活動，對經典的中內容，有所省悟，有所領會，明白一些經典的句子的含義。比如：《孝經》中的“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”明白了這這句，就知道，愛護自己的身體，讓自己的身體健康，也是對父母的一種孝！

現在全國興起學習國學經典的熱潮，經典教育，經典閱讀，經典學習，發揚傳統文化，勢不可擋，大家都可以多瞭解，多參與。現在全國各地都有各種學習經典活動，有戶外的，有戶內的，育心經典的家人們，都是親子誦讀，父母和孩子一起讀經典，讓孩子從小接受經典的智慧！從小讀經典的孩子，都非常的棒！

誦讀經典的意義

誦讀課文，記憶力明顯增強 經典誦讀具有激發潛能與智慧的作用。有助於審美教育與人文思想教育，拓展思想深度。大量識字：

每天堅持誦讀20分鐘，1年可輕鬆識字2000個以上，快速進入早期閱讀，＂早成才的孩子一定要早識字＂．許多所謂的＂神童＂其實都是＂早期大量識字和閱讀＂的孩子．

提高作文水平：

孩子認字多了，就會喜歡看書，看書多的孩子接受的信息就多，所謂＂胸有萬卷書，下筆如有神＂！因此，誦讀經典的孩子，大多說話流利，作文水平明顯提高，遣詞造句，引經據典．．．．．

提高記憶力：

堅持認真誦讀經典的絕大部分孩子都有過目不忘的本領，各科成績明顯提升，成績的好壞，往往取決於他的記憶力、理解力的高低。誦讀經典的孩子，記憶力和理解力都會顯著增強，這時孩子讀學校裡的教科書易如反掌，考試成績根本不用擔心。

品德純善：

讀經典的孩子，懂得孝敬父母、友愛兄弟、關心他人、成為眾人公認的好孩子、好學生。

少兒誦讀經典的好處

1.熟知漢字音形義等功能特點，少兒用手指字誦讀，自然識字，培養專注力、記憶力，增強語文能力、文 言文能 力，提高閱讀興趣和閱讀能力，達成正確的讀書習慣，博古通今，建立成就根本。

2.誦讀經典要求尊師重道，身心恭敬，正心誠意，培養誠信性格，秉性脾氣向良性健康發展，自然健全人格，另取得“文化治療”多動症，自閉症等。

3.大聲朗讀，不斷重複，乃至熟記於心。“書讀百遍，其義自見”， 聖賢道理，指導人生，心靈手巧，提高才藝、運動、勞動技能。

4.經典一部，勝雜書萬本，陶冶性靈，開闊心胸，端正品行，深入背誦如流水，耳聰目明，經典美文，聖賢智慧，誦讀而通達心的作用，心慧而腦智，健全身心綜合能力，智慧善人生。

5.經典是聚精會神，全神貫注，精氣神合一，身心神合一，天人合一等等意境所形成的智慧文字能量，久經不衰，承傳萬古不滅。誦讀經典引領智慧之門，身體健康，精神崇高。

6.道醫學對於誦讀經典作用生理的機理簡述：“心在竅為舌”“心氣通於舌”，開口朗誦，打開心的外竅舌，五德能量補充心氣；“肝開竅於目”，目視“經文”，調動肝臟功能；聲帶發音，抑揚頓挫，有聲有調，尋聲找音，調動肺臟功能；耳通腎臟，聲波振動，同頻共振，耳聽其音，調動腎臟功能。

7.誦讀經典要求坐姿端正，身心鬆、靜、自然，舌、口、目、耳、心、腦並用，五官、五臟、身形、手配合。用正確的方法開口誦讀經典，久而達到開心竅、啟智慧、修心性，調臟腑、補德能，而自然識字、會意、妙悟、靈覺、獲能、印心，輕鬆成就人生.大量識字：

每天堅持誦讀20分鐘，1年可輕鬆識字2000個以上，快速進入早期閱讀，＂早成才的孩子一定要早識字＂．許多所謂的＂神童＂其實都是＂早期大量識字和閱讀＂的孩子．

提高作文水平：

孩子認字多了，就會喜歡看書，看書多的孩子接受的信息就多，所謂＂胸有萬卷書，下筆如有神＂！因此，誦讀經典的孩子，大多說話流利，作文水平明顯提高，遣詞造句，引經據典．．．．．

提高記憶力：

堅持認真誦讀經典的絕大部分孩子都有過目不忘的本領，各科成績明顯提升，成績的好壞，往往取決於他的記憶力、理解力的高低。誦讀經典的孩子，記憶力和理解力都會顯著增強，這時孩子讀學校裡的教科書易如反掌，考試成績根本不用擔心。

品德純善：

讀經典的孩子，懂得孝敬父母、友愛兄弟、關心他人、成為眾人公認的好孩子、好學生。

少兒誦讀經典的好處

1.熟知漢字音形義等功能特點，少兒用手指字誦讀，自然識字，培養專注力、記憶力，增強語文能力、文 言文能 力，......

經典誦讀上應該出什麼叫同學讀

三字經

經典誦讀有哪些好處？

做什麼事情，我必須要看理由才會馬上付諸行動的。“經典誦讀”在我決定要推廣的前一年就看過了它的好處，但是那時候，我還是無動於衷的，所以現在推廣時，有些家長也是我當年的表情——半信半疑，我會理解他們，每個人對自己不認識的東西，都是不太相信的，都有一個瞭解的過程。

我是一個普通的工人，是經典誦讀的推廣者，現在孩子們叫我老師，但是！——我首先是一個母親，是一個非常熱切要了解現今的教育模式、教育狀況的母親，是一個想找一種“既想省錢，但又能教育出優秀兒女”的方法的母親。但是我發現很多家長都帶孩子去參加各種各樣的班，而且收費奇貴，我在想：“為什麼？”一個人的精力是有限的，有什麼興趣會一直伴隨著女兒，讓她終生受益呢？我無時無刻不在思考當中。

後來真的有孩子給我教了，我才開始有了“強迫”自己接觸經典機會，我這個已經過了30歲（不是13歲）沒救的人，也能感受到我們的祖先原來是如此的偉大，讀經典，我不主張看註解的，因為十個人就有十種的看法，讓孩子無所適從，而且經典是運用在日常生活中才能體驗到妙處的，“書讀百遍其義自見”，讀多了就自然會懂的。那些“反對者”根本就沒有讀過，當然也根本沒有在教學上實踐過，怎麼會有依據出來說話呢？請看我發現了什麼吧，也許你們會笑我的，連這個也不懂：

例如：

“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與！”

——出自《論語》

意思是在日常生活中，孝順父母、友愛兄弟姐妹，是做人的根本，百行以孝為先，沒有這個作為“根”，就沒有成就事業的“果”。一切事情也不會心想事成。因為假如違背了這個“道”，當然方向會錯，目標也會走偏。試想想一個對自己父母不好的人，一個心術不正的人，他能為社會作出怎樣的貢獻呢？

“聖人無常心，以百姓心為心”

——《老子》

無常也許是“不執著”的意思吧，這一句我不太懂，但是後一句“以百姓心為心”，我倒是學進去了，一個人生存在這個世上，怎樣體現自己的價值呢？那就是要把自己放在社會這個天平上去秤一秤了，社會與我（任何人）是息息相關的，社會的需要，就是我的需要；百姓過得好，也就是我過得好。所以有智慧的人，不會做對社會公眾有害的事。

“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”

——《易經》

這句話，我一直以為是佛家勸人行善時說的。誰知道它竟然出自《易經》。

現在想來，不無道理的。如果一個人，他心存善念，處處為別人著想，自然心態好，心胸開闊，因為他沒有做對不起別人的事情，心就踏實；臉上總是喜悅的笑容，那麼他的人緣就會好，事情也就會容易成功，俗話說“得民心者，得天下”；相反，一個人如果處處想的、做的，都是為了一己私利，這種人心胸狹窄，站得不高，看的也不會遠了；到了哪個單位也不會受歡迎，當然人緣不會好到哪裡去，在心態上也只會怨天尤人，不是苦瓜臉，就是皮笑肉不笑，好運也不會降臨到他頭上，做的事情也不會是成功的。有一句話說：“機會是留給有準備的人。”我想改一下：“機會是留給心態好的人。”所以，這句話不是迷信的，相反它說明了命運是掌握在自己手中的。就看你善不善，是真善的還是假善的；是真心的為民做事的還是沽名釣譽的。

我們教孩子讀的就是這些，所以我非常地堅信，讀了這些書的孩子，我們不會擔心他們的前途，因為他們的胸懷是博大的，見識是豐富的，行為是優雅的，意志是堅強的。智慧與見識會比一般沒讀過的一定強很多，他們絕對是有理想的、成為社會中的中流砥柱的下一代。志向要從小樹立，不是一般的“學者、專家”，只看到“經典誦讀”是開發潛能的一種，這樣未免心胸狹隘、眼光短淺了。

當然了，培養孩子的潛能，這個絕對不用懷疑的。試想想：一個......

讀誦經典有何作用

讀誦經典具有益智開慧、增長能力；完善道德、提升學問；啟迪心靈、優化人格；提升氣質、承接文化的作用。

讀誦經典能夠讓一個人在開啟智慧的同時擁有學問，讓一個人在啟用智慧的同時完善道德，讓一個人在開啟智慧的同時提高能力，讓一個人在開啟智慧的同時提升學問，讓一個人在開啟智慧的同時啟迪心靈，讓一個人在開啟智慧的同時優化人格，讓一個人在開啟智慧的同時提升氣質，讓一個人在開啟智慧的同時承接文化。當然讀誦經典也可以讓一個人在提升學問的同時開啟智慧，其它諸理亦復如是，這是誦讀經典可以令人收穫的最大利益。所以說智慧道德、學問能力可以在讀經中同時獲得，一切皆從讀經開始。所以經典的研習誦讀是益智開慧，完善道德，提升學問，增長能力，開拓胸懷最直接、最有效的根本教育方法之一。

①益智開慧、增長能力

從智慧方面講，誦讀經典就能開啟智慧，因經典是人類文明的智慧結晶，它與智慧有著密切的關係。托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙”，尤其是經典乃一切人類文明的精粹，其蘊藏著古聖賢德高度的智慧結晶，誦讀經典可以與古人神交開啟智慧提高學問。我國漢代大學者劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚”，即書是良藥，可以對治愚痴，令人變得聰明。所以誦讀經典不僅僅是一個知識問題，這只是其有形方面的一個作用而已。如果我們以為誦讀研習經典僅僅是為了增加一些知識，那就已經失去了誦讀經典的根本意義了。我們都道知識是後天的，智慧是先天的，知識多了不一定有智慧，知識多了不一定有道德，知識多了不一定有能力，知識多了也不一定學問就高，知識和智慧是有本質區別的。林語堂說：“智者閱讀群書，亦閱歷人生”，所以誦讀經典可以通過字裡行間來領悟古人的高度智慧，增長自己的能力，所謂慧由心生，可與其感應道交也。

從能力方面講，誦讀經典就可培養能力，因經典乃聖人處世為人，感悟人生的閱歷心得，所以誦讀經典可以通過文字內涵當中所透悟的人生之理來提高自身的能力，避免走諸彎路，所謂以聖賢之言為鏡可以明得失，知對錯，曉是非。受其言語警戒醒示，可以在為人處世中知其有所為有所不為之理，從而獲得幸福人生。我們都知道人在一生當中的能力提升和學習成長的方式有很多，一則可以通過自己的人生經歷和體驗，在實踐中學習成長，所謂實踐出真知，理論聯繫實踐。人生的經歷，個人對生活的體悟、理解，有助於提升自身的能力，有助於自己的學習成長。一切都是在為最好的做準備，大磨得大道，小磨得小道，不磨不得道。別人能做到的我們也能做到，別人做不到的我們也一定能做到，這種堅定的信念來源於人生世事的磨鍊，所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。二則是通過借鑑他人的經驗或經歷，向他人學習，正所謂讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如明師開示。通過借鑑他人的福禍成敗事例，以進行認真的思考總結，或當面向他人請教，以不斷提升自己的能力，所謂“三人行，必有我師焉”，前車之鑑，必當警惕。三則是通過書本、報刊、網絡或影視媒體等進行學習，以令自身不斷成長提高，所謂世事洞悉皆學問。學習在時時中，學習在事事中，只要有心，一本書，一部影視劇作都可以令我們受益無窮。古人說：“以史為鏡可以知興替，明得失”，有時一本書、一部影視劇作便可以將一個國家社會、王朝家族和個人一生的福禍成敗過程表現得淋漓盡致，通過觀看學習，可以令我們一覽無餘，避免走諸彎路。

②完善道德、提升學問

從道德方面說，誦讀經典就可修養道德，因為經典是聖人修身養德，德行克備後的言論著述，所以誦讀經典可以通過文字言論來感受古人崇高的道德品性，所謂文如其人，文品即人品。歐陽修說：“立身以立學為先，立學以讀書為本”，一個人在日常生活當中......

（節日經典誦讀）是什麼意思，是孩子的作業

兒童是國家的未來的主人翁，因此，如何提供兒童一個良好的家庭、社會或是學習環境，乃是世界各國致力的目標。1925年8月在瑞士日內瓦召開的關於兒童福利的國際會議上，首次提出了“國際兒童節”的概念。這次大會有54個國家的愛護兒童代表，聚集在瑞士日內瓦舉行“兒童幸福國際大會”，通過《日內瓦保障兒童宣言》。宣言中，對於兒童精神上應有的享受、貧苦兒童的救濟、兒童危險工作的避免、兒童謀生機會的獲得，以及怎樣救養兒童等問題，均有熱烈討論。自此次大會後，一方面藉以鼓舞兒童，讓兒童感到幸福、快樂，另一方面也為引起社會重視與愛護，各國政府都先後訂定“兒童節”。特別是在第二次世界大戰期間，1942年6月，德國法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140餘人和全部嬰兒，並把婦女和90名兒童押往集中營。村裡的房舍、建築物均被燒燬，好端端的一個村莊就這樣被德國法西斯給毀了。為了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰爭中難的兒童，反對帝國主義戰爭販子虐殺和毒害兒童，保障兒童權利，1949年11月國際民主婦女聯合會在莫斯科召開執委會，正式決定每年6月1日為全世界少年兒童的節日，即國際兒童節。 1951年4月，國際民主婦女聯合會在蘇聯莫斯科開會，決定每年的6月1日為國際兒童節。 決議號召保障世界各國兒童的生存權、保健權和受教育的權利。指出：全世界所有民主團體和成年男女要同僱用男女童工現象作鬥爭，由國家保護兒童的健康，用削減軍費的辦法滿足兒童所需的經費。 目前世界上許多國家都將6月1日定為兒童的節日，尤其是在社會主義國家。在歐美國家，兒童節的日期各不相同，而且往往很少舉行社會公眾性的慶祝活動。因此往往有人誤解為只有社會主義國家才將6月1日定為兒童節。事實上，近年來，美國的一些組織也開始考慮將兒童節定在6月1日。