瓊瑤式問答是什麼意思?

General 更新 2024-06-02

投我以木桃，報之以瓊瑤是什麼意思

投之以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）"

《詩經·衛風·木瓜》

投我以木瓜，報之以瓊琚。

匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。

匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。

匪報也，永以為好也！

作品註釋

註釋：

瓊琚：美玉美石之通稱

匪：非

《木瓜》讀解

《詩經·大雅·抑》"投我以桃，報之以李"之句，後世"投桃報李"便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從"投之以木瓜（桃、李），報之以瓊瑤（瑤、玖）"生髮出的成語"投木報瓊"，但"投木報瓊"的使用頻率卻根本沒法與"投桃報李"相提並論。

對於這麼一首知名度很高而語句並不複雜的先秦古詩，古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多（據張樹被《國風集說》統計），實在是一件很有意思的事。

現代學者一般從朱喜之說，而且更明確指出此詩是愛情詩。平心而論，由於詩的文本語義很簡單，就使得對其主題的探尋反而可以有較大的自由度，正如一個概念的內涵越小它的外延越大，因此，輕易肯定否定某一家之說是搐甚可取的。筆者其視為一首通過贈答表達深厚情意的詩作。

《木瓜》一詩，從章句結構上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成"投我木瓜（桃，李），報以瓊瑤（瑤、玖）；匪以為報，水以為好"，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時易於取得聲情並茂的效果。其次，語句具有極高的重疊復沓程度。不要說每章的後兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，並且"瓊琚"、"瓊瑤"、"瓊玖"語雖略異義實全同，而"木瓜"、"木桃"、"木李"據李時珍《本草綱目》證也是同一屬的植物，其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣並不大。這樣，我們不妨說三章基本重複，而如此高的重複程度在整部（詩經）中也並不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經》的音樂與文學雙重性決定的。

你贈給我果子，我回贈你美玉，與"投桃報李"不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象徵性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說"匪報也"。"投我以木瓜（桃、李），報之以瓊瑤（瑤、玖）"，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃李），而汝之情實貴逾瓊瑤（瑤、玖）；我以瓊瑤（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。

讀感："投桃報李"這個成語，應當與這詩的立意有關（該成語也出自《詩·大雅》中的《抑》），只不過作為報答的東西更貴重，情意更深厚。本詩在這裡說的是男女兩情相悅。

來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此，男女交往中真是如此。男女交往中的"投挑報李"，已不止是一般的禮節，而是一種儀式。禮物本身的價值已不重要......

誰能結合作品分析瓊瑤的愛情觀

愛情是瓊瑤戲中一個永恆的主題，也正是這一主題吸引了眾多的讀者與觀眾。在瓊瑤的觀念中：

愛情對於人來說是至關重要的，在她的小說或戲中，人物似乎就是為愛而活著。愛情似乎成了人物

的一切，至少也是最為重要的東西。人們可以從愛的空頭許諾中獲得一切未來的幸福。用霍妮的話

說：“愛情就像進入天堂的門票，在這裡一切痛苦都將終止：再也不會有失落感、負罪感和無價值

感；再無需對自己負責；再無需與殘酷的世界鬥爭。”

既然愛情在瓊瑤的作品中佔有如此重要的地位，那麼我們就很有必要認真分析一下瓊瑤理解中

的愛情意味著什麼。

在瓊瑤的理解中，愛是一種激情式的浪漫愛，其中充滿了戲劇化的情節。瓊瑤通過自己書中或

戲中人物反覆強調愛是極富激情的，其多部小說或戲所表現得就是兩情相悅的男女如何由一見鍾情

而好夢成真的故事。在這種瓊瑤式的愛情觀理解下，愛是一種令人陶醉情感。兩人從相遇到結合間

如醉如痴的迷狂狀態被當做雙方強烈的愛的明證。為愛死去活來，為愛而痛苦，都象徵著愛的強烈

程度。在這種關於愛的理解中，愛是佔有，擁有對方的一切。反過來，愛又是放棄，可以放棄自己

的一切，包括放棄自己。先放棄後結合在一起的兩人，一同陷入到一種共生性的沉迷狀態。這種愛

情遊戲，從深層的分析來看，完全可歸為施虐狂與受虐狂的共舞。此外，在瓊瑤的愛情觀中還堅信，

愛意味著你終生只愛一個。“從此以後，我的心中只有三個字‘何慕天’”。這正是典型的瓊瑤式

愛情語言。於是，愛的問題就是尋找愛的對象的問題。愛是等待，等待著你的唯一與你相遇；愛是

尋找，在茫茫人海中尋找自己的唯一，然後你們一同“墮入愛河”的過程。這種觀念相信，只要找

到了、得到了自己的“唯一”，愛的問題就會自然解決，“白雪公主與白馬王子就會從此一直過著

幸福的生活”。

或許是由於瓊瑤對這種醉人的激情愛的描寫撥動了讀者或觀眾心底深處或多或少存在的對強烈

情感的渴望與迷戀的心絃的緣故，才使得她贏得了那麼多的讀者與觀眾吧。但奇怪的是，在瓊瑤本

人作品中，卻又存在著一些自我拆臺的情節設置，對上述的愛情觀做出了否定。試舉兩例。

其一，瓊瑤相信愛的對象是唯一的。但細心人會注意到瓊瑤戲中一種矛盾場景。女人公愛上甲，

並認為自己心中只有甲，絕不會愛上別人，大量的戲圍繞兩者展開，卻最後峰迴路轉，出於各種可

以原諒的意外，女主人公嫁給了乙，並且後來發現自己真的又愛上了乙。如在《幾度夕陽紅》女主

角相信只愛一個人“何慕天”，讀者或觀眾為此而感動不已。但最後書中女主角卻又發現自己愛上

了那個本來不愛，只因一起生活了多年的丈夫。

於是，我想明白：在瓊瑤的觀念中，一個人愛上了另一個人，愛得死去活來，那麼他是否可能

再愛上另外的人呢？或者說：愛的對象究竟是不是唯一的呢？

本來，瓊瑤是想通過唯一的愛來打動人，但她自己卻否認了這一假設。

其二，在瓊瑤的觀念中愛情是崇高無比的。但我們卻又會在其作品見到這樣的情節：甲愛上了

丙，並發現丙正是她一生中尋找的那個唯一，但她又發現與其關係非同一般的乙也愛上了丙。出於

對乙的同情心或別的原因，甲放棄了丙，而將丙讓給了乙。當甲如此做時，往往還被渲染成崇高的

犧牲精神。於是我又困惑了：在這種所謂偉大的愛情中，人難道能被當作物一樣被轉讓嗎？在瓊瑤

眼中那樣崇高無比的愛情難道也是可以轉讓的？

這種揭示還只限於指出瓊瑤作品本身的矛盾。事實上，隱含在瓊瑤式愛情觀背後還有更為深刻

的、不可調和的內在矛盾。

問題在於：如果把......

聽說瓊瑤以前是個小三.是嗎?求證!!!

1963年瓊瑤因小說《窗外》開始走紅並認識平鑫濤，在他的全力幫助下，她迅速迎來事業上的第一個黃金時期。然而她與自己的丈夫之間的感情隔閡越來越大，與平鑫濤卻產生感情。1964年瓊瑤離婚，後平鑫濤也與妻子離婚，1979年他們結婚。從相識、相知、相愛到結婚，他們前後歷經十多年的馬拉松愛情長跑。

感覺瓊瑤當年跟正妻應該有場大戰什麼的，所以瓊瑤的文章小三上位真愛至上，情不自禁什麼的，而且正妻在她手裡都是不大度不善良的。。。

昨天回看還珠格格，突然想到一個問題我發現瓊瑤阿姨戲的臺詞都很有特點啊，不管是哪一部下面經常出現那個

這些是原著中的詞語，一般由寫作作品改編的影視劇都不會全部採用原著中的語言，只有部分採用原著中的詞語和語言，所以在影視劇中採用的原著詞語和語言大部分都會用括號括起來，這種字幕一般多用於古裝劇集或歷史劇集，尤其是歷史性題材的劇集，比如《三國演義》中就大量使用了括號括住原著的話語，不過瓊瑤劇使用這種字幕表達方式就有點自大了，畢竟她的作品與名著是無法相比的，不過誰讓她是原著作者、編劇再加上投資人了，沒辦法，對付著看吧。

各位，我真的很想問一個問題，瓊瑤沒生過孩子嗎

有啊!你留心看她的電視劇，工作人員名單中的“陳中維”就是她的兒子。瓊瑤現任丈夫是平鑫濤，陳中維是她與前夫所生之子，因為離婚，所以隨母姓。瓊瑤本名陳喆。另外，工作人員名單中還有一個“何琇瓊”，就是瓊瑤的兒媳婦。

還記得大明湖畔的XXX是什麼意思

對《還珠》的戲謔和對瓊瑤式言情語言的嘲諷。。。。

下邊可以接

1. 恩，記得，技術不錯，價格也公道。